На пятидесятый день после Пасхи в России повсеместно праздновалась Троица. Троицкому дню предшествовал Семик (четверг перед Троицей), имевший важное значение в цикле весенне-летних праздников. К началу XX в. в Псковской губернии обычай отмечать Семик был забыт.
В канун Троицы крестьяне рубили молодые березки и ломали березовые ветки. Вечером березами украшали деревню: их ставили у ворот, у калиток, под окнами, вдоль заулков. Нередко березку устанавливали в центре деревни, где на следующий день разворачивалось веселое гулянье. Дома, внутри и снаружи, также украшали березовыми ветками, их непременно клали в большой угол, к иконе. В течение недели псковские деревни и дома утопали в зелени. Крестьяне замечали: если листья на ветках завянут - значит, успеешь высушить сено за лето, если нет - то пойдут дожди, и сено не высохнет. Через неделю троицкие березки сжигали в печке или за деревней. По представлениям русских, береза считалась деревом, обладающим особой растительной силой. Эта вера подкреплялась природными особенностями растения: на березе листья появляются раньше, чем на других деревьях. Во время Троицы, в период буйного роста растительности, возникала возможность передать продуцирующую (магическую) силу березы земле и людям.
Народные гулянья на Троицу сопровождались обрядовыми песнями, играми, хороводами.
В Псковском крае сохраняется обычай поминать на Троицу умерших. Все, кто живет в других местах, в поминальные дни съезжаются в родную деревню, чтобы посетить могилы родных.
